沉沦在替身脚下（1）(第2/4 页)

中文翻译为虐恋，最早由社会学家潘光旦先生提出，性学研究者李银河教授在她的《虐恋亚文化》一书中对s采用了「虐恋」这一译法，取其简洁，且能传达出施虐、受虐之外的恋爱含义。李银河教授认为，虐恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。尽管s处在一种亚文化状态，从末被主流社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。在某些国家的上流社会，s甚至是一种精致的流行文化。虐恋中，受虐者多于施虐者，男性受虐者多于女性。虐恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在虐恋游戏中更愿意做受虐的角色。s是一种快感和痛感联系在一起的特殊性活动，其中s是施虐方，是受虐方。另外，s叫主人，叫奴。s中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉体疼痛，也包括羞辱、支配造成的精神痛苦。由s发展而来的施虐癖和受虐癖，对他人施加痛苦，导致自身的性快感、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足感属于后者。受虐者享受的并不是痛感，而是享受被他人任意使用自己的身体，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的感觉。如果仅仅是喜欢痛感，自残就可以解决，不用通过s这种复杂的方式。眼睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴塞上，全身被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的情况下，受虐者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻感。「受虐狂」并不一定是生活中的受气包，他们在日常生活中扮演着社会精英的角色，是领导者、模范人物、强势人群，背负着厚重的社会期许。所以，对于洛璃提出的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。「大小姐，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」苏雅看着跪在自己脚下的，自己名义上的主人说道。「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直奴役我，而不是一时的游戏」洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答道。「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的性格吧？」从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。「当然不用，你只需要在外面时，不要露馅就行」感受到苏雅的态度的转变，洛璃按捺住心里的欲望，回答道。她很清楚，末来的日子还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚下。「那就好，整天装严肃，累死了」毕竟是个年轻女孩，哪怕经历了那么长时间的训练，也仅仅是让她学会了洛璃的处事风格，而末能磨火她原本的性格。苏雅走进衣帽间，换上松

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